유가(儒家) 주축선
공맹 → 한당 경학 → 송명 성리학 → 조선 성리학 → 근현대 신유학으로 이어지는 가장 긴 주류 계보.
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네이버 웹소설(챌린지 리그)에서 공개된 회차로 바로 이동합니다. 작품별 1화부터 현재 공개된 마지막 회까지 링크를 모았습니다.
철학소설
금지된 사랑
사랑은 빛이다
금지된 사랑 OST 1·2집
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Love is Light
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사랑의 끈
귀여운 까마귀가 가사 한 줄(소절)을 먹을 때마다 물고 가는 끈이 길어져요. 레벨이 올라갈수록 가사 줄 수와 속도가 늘어납니다. 이전 레벨을 마치면 다음 레벨이 열리며, 클리어 기록은 이 PC·브라우저에 저장됩니다. 자신의 끈을 밟거나 벽에 부딪히면 게임이 멈춥니다.
현재 레벨 1 · 까마귀 속도: 초속 — (판 가로 약 1.35m 기준 환산)
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철학소설
숙종에 대한 일기
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숙종에 대한 일기 OST (예정)
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조선 세도·붕당 시기를 중심으로 서인·남인·북인 분화와 노론·소론 대립의 큰 줄기를 표·도식으로만 압축했습니다. (세부 인물·연도는 생략)
선조대서인 기반 집권·동·서 대립 심화
숙종 초·중반환국 반복 · 남·북 붕당
숙종 말~영조 초탕평책·세도 정국
18세기~노론 vs 소론 구도
서인 계열성리학 중심 붕당의 한 축
남인허적 등 · 기미옥사 이후 약화
북인윤휴·민암 등 · 경신환국
탕평·세도남·북 병용 → 세력 재편
노론송시열 계열 · 예학·명분 강조
소론윤증 계열 · 후에 남인성 재편과도 맞물림
남인 vs 북인 (붕당 대비)
| 구분 | 남인 | 북인 |
|---|---|---|
| 성향 | 주자학 경세 | 기호·한글·북벌론 등 변통 |
| 숙종대 | 기미 이후 숙청 | 경신환국으로 일시 실각 |
| 이후 | 세도·탕평 속에서 노·소 구도로 재편 | |
노론 vs 소론 (18C 대비)
| 구분 | 노론 | 소론 |
|---|---|---|
| 계보 | 서인·북장(老論系) | 남장·서장(少論系) |
| 쟁점 | 예학·명분·왕위계승 | 심성·실용·완화 경향 |
| 대표 | 송시열 등 | 윤증 등 |
조선연표
조선 왕조의 큰 줄기를 한 줄로 짚은 뒤, 소설 배경인 숙종 재위기(1674~1720) 사건을 따로 모았습니다. 아래 링크에서 조선왕조실록 숙종실록 원문 열람으로 바로 이어서 확인할 수 있습니다.
왕조·대외 맥락(압축)
- 1392 이성계 즉위 — 조선 건국, 한양 천도와 신진사대부 체제 정비의 시작.
- 1443~1446 세종대 집현전·학문 정비, 훈민정음 반포로 문자 생활 확대.
- 1592~1598 임진왜란 · 명·조 연합 전쟁으로 동아시아 정세 급변.
- 1623~1636 인조반정 이후 서인 집권, 정묘호란·병자호란으로 청과의 관계 재편.
- 1674~1720 숙종 재위 — 예송·환국 반복과 붕당 정국의 결정판.(아래 상세)
숙종 재위기 핵심 사건
- 1674 숙종 즉위. 효종 비 인선왕후의 상복 문제를 둘러싼 갑인예송으로 남인 정권 강화.
- 1680 경신환국: 남인 축출, 서인 집권. 이후 붕당 재편의 분수령.
- 1683 울릉도·독도 관련 안용복 활동 시기(후속 기록과 함께 대일 경계 의식 강화).
- 1689 기사환국: 장희빈 소생 원자 책봉 문제로 서인 실각, 남인 재집권.
- 1694 갑술환국: 남인 축소, 서인 복귀. 인현왕후 복위로 정국 재편.
- 1701 인현왕후 사망 이후 장희빈 처형. 왕실·붕당 갈등의 상징적 결말.
- 1718~1720 세자(경종) 대리청정 논의와 노·소 갈등 심화. 1720년 숙종 승하, 경종 즉위.
일본사연표
같은 시대를 참고할 수 있도록 에도 막부기의 큰 흐름과, 숙종 재위(1674~1720)와 시기가 겹치는 17~18세기 일본의 이벤트를 묶었습니다. (조선 실록의 일본·류큐 관련 기록과 함께 보면 시대감을 맞추기 좋습니다.)
막부 수립~근세 전환
- 1603 도쿠가와 이에야스가 슈군에 추대되어 에도 막부 창설.
- 1615 오사카 여름·겨울 전투 등으로 도요토미 세력 정리, 막부 체제 안착.
- 1639 전후 국교 단일 창구·금일 정책 정비 — 외교·무역 형태가 재편(조선은 통신사 등 한 축).
숙종 재위와 겹치는 시기(에도 중기 전후)
- 1688~1704 겐로쿠 연호 시기 — 도쿠가와 츠나요시 재위 말기, 도시 문화·규제 논의 등 막부 정국의 한 장면.
- 1707 호에이 대지진(관동 등) — 에도를 포함한 동일본 영향.
- 1716~ 교호·겐분 연호 무렵 도쿠가와 요시무네 시대 전후 — 재정·풍기 개혁 논의가 본격화.
- 1720 전후 중생 불살생류 등 막부 행정·사회 통제와 학술 토론이 교차하던 시기(지역·연대별 차 있음).
철학소설
헤르미온느:지옥의 묵시록 편
예정
헤르미온느 OST (예정)
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철학소설
철학자의 식탁
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철학자의 식탁 OST (예정)
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#철학
서양 철학을 탈레스가 이끈 자연철학의 물음에서 출발해, 오늘날의 논의까지 이어지는 큰 줄기를 세로 계보로 정리했습니다. (개관용 요약이며 학파·인물은 대표 예시입니다.)
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기원전 7~6세기
이오니아 자연철학
탈레스 · 아낙시만드로스 · 아낙시메네스
신화적 설명 대신, 물·아페이론(무한정자)·공기 등으로 만물의 근원을 설명하려 한 최초의 철학적 탐구.
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기원전 6세기
수·변화·로고스
피타고라스 · 헤라클레이토스
우주의 질서를 수로 보거나, 만물의 흐름을 로고스와 대립·통일로 파악하려는 시도.
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기원전 5세기
엘리아 학파 · 소피스트
파르메니데스 · 제논 · 프로타고라스
감각과 이성의 긴장, 존재와 변화 논쟁, 그리고 진리·도덕에 대한 상대주의적 성찰.
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기원전 5~4세기
소크라테스 전환
소크라테스
자연에 대한 물음에서 인간의 삶·덕·정의로 초점이 이동. “너 자신을 알라.”
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기원전 4세기
고전기 체계 철학
플라톤 · 아리스토텔레스
이데아와 동굴의 비유, 형이상학·윤리학·정치철학·논리학 등 서양 철학의 지형을 굳힘.
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기원전 4세기 ~ 기원후 2세기
헬레니즘 철학
에피쿠로스 · 스토아 학파 · 회의학파
고통·운명·덕, 아타락시아(심적 평정)와 의심을 통한 마음의 태도를 탐구.
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3~6세기
신플라톤주의 · 초기 기독교 사상
플로티노스 · 아우구스티누스
플라톤 전통과 종교적 체험의 만남, 신·악·시간에 대한 형이상학적 논의.
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11~15세기
스콜라 철학
앙셀름 · 토마스 아퀴나스
신 존재 논증, 실재론·유명론 논쟁, 이성과 계시의 조화를 추구.
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15~16세기
르네상스 · 인본주의
마키아벨리 · 에라스무스 등
정치·종교 개혁 속에서 인간·국가·도덕의 새로운 그림을 모색.
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17세기
근대 철학의 출발
데카르트 · 스피노자 · 라이프니츠
방법적 회의, 사유와 존재, 실체·마음·신에 대한 형이상학적 체계.
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17~18세기
경험론과 계몽주의
호브즈 · 로크 · 베이컨 · 흄 · 루소
감각·습관·사회계약, 합리적 비판과 인간의 진보에 대한 믿음.
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18세기 말
칸트와 전환
이마누엘 칸트
순수이성비판·실천이성비판. 인식의 한계와 도덕법칙, 미의 판단력까지 연결.
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18~19세기
독일 관념론과 비판
피히테 · 셸링 · 헤겔
정신·역사·절대자의 전개; 변증법을 통한 체계적 세계 이해.
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19세기
유물사관 · 비판 · 실존의 예감
맑스 · 니체 · 키에르케고르 · 쇼펜하우어
노동·소외, 가치 전도, 절망과 믿음, 의지와 표상으로 근대 낙관을 흔듦.
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19세기 말 ~ 20세기 중반
현상학 · 분석철학 · 실존주의
후설 · 러셀 · 비트겐슈타인 · 하이데거 · 사르트르
의식의 의도성, 언어와 논리, 실존과 시간, 자유와 책임.
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20세기 후반
구조주의 · 해석학 · 포스트구조주의
들뢰즈 · 푸코 · 데리다 등
권력·담론·차연, 대전제의 해체와 다양한 “타자”의 목소리.
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21세기
응용 윤리 · 과학기술과 철학
(진행 중인 논의)
생명공학·AI·기후·정의 등, 실천적 난제와 함께 철학이 계속 확장되는 시기.
동양철학의 큰 줄기를 유가·도가·법가·불가·성리학·실학·근현대로 나누어, 서로 영향을 주고받은 흐름을 도표 중심으로 정리했습니다.
불교·도가 상호작용
불교와 도가는 유가와 경쟁·융합하며 심성론, 수행론, 존재론 논의의 깊이를 확장시켰습니다.
실학의 전환
형이상학 중심 논쟁에서 제도·민생·경험 기반으로 이동하며 근대 개혁 사상의 토대를 만들었습니다.
현대 동양철학
전통 개념을 유지하면서도 민주주의·과학기술·생태위기 등 현대 문제와 접속하는 방향으로 전개됩니다.
철학의 큰 분야를 존재(무엇이 있는가), 인식(어떻게 아는가), 가치(어떻게 살아야 하는가), 사회·정치(어떻게 함께 살아야 하는가), 언어·논리(어떻게 명료하게 말하고 추론하는가)의 축으로 정리했습니다.
형이상학 · 존재론
“무엇이 실재하는가?”를 다룹니다. 시간·공간·인과성·자아·자유의지 같은 근본 개념을 분석합니다.
인식론 · 논리학
지식의 조건과 오류를 따지며, 올바른 추론 규칙을 점검합니다. 과학철학·언어철학과 밀접히 연결됩니다.
윤리학 · 정치철학
개인의 올바른 삶과 공동체의 정의를 함께 묻습니다. 의무론·공리주의·덕윤리, 자유주의·공동체주의 등으로 전개됩니다.
미학 · 응용철학
예술·감성·해석 문제와 함께 기술·의료·생태·AI 같은 현실 문제에 철학적 기준을 적용합니다.
#출판
인쇄·출판에서 자주 쓰는 규격(A/B), 도서 판형(국·배판 등), 그리고 재질·평량·코팅까지 한눈에 보기 쉽게 정리했습니다. 실제 제본·재단은 인쇄소 사양에 따라 몇 mm 차이 날 수 있으니 발주 전 견본 확인을 권합니다.
A 계열 (ISO 216)
국제 표준 규격입니다. 긴 변을 기준으로 √2 비율로 줄어듭니다. 인쇄·사무에서 가장 많이 쓰는 것은 A4, A5입니다.
| 호칭 | 가로 × 세로 (mm) | 용도 예시 |
|---|---|---|
| A0 | 841 × 1189 | 대형 포스터, 도면 |
| A1 | 594 × 841 | 전시 패널, 학술 포스터 |
| A2 | 420 × 594 | 중형 포스터 |
| A3 | 297 × 420 | 소책자 펼침면, 도면 |
| A4 | 210 × 297 | 보고서, 교재, 원고지 |
| A5 | 148 × 210 | 소설 단행본, 노트 |
| A6 | 105 × 148 | 엽서, 소책자 |
※ A7 이하 규격도 있으나 도서 본문보다는 라벨·티켓 등에 주로 사용됩니다.
B 계열 (JIS B, 국내 인쇄 관행)
한국·일본 인쇄 현장에서 흔히 쓰는 B판입니다. B4·B5는 교재·문고본 등에서 A4/A5와 함께 자주 비교됩니다.
| 호칭 | 가로 × 세로 (mm) | 용도 예시 |
|---|---|---|
| B0 | 1030 × 1456 | 대형 인쇄 원지 |
| B1 | 728 × 1030 | 대판 전단 |
| B2 | 515 × 728 | 전단, 소포스터 |
| B3 | 364 × 515 | 중판 인쇄 |
| B4 | 257 × 364 | 교과서, 월간지 |
| B5 | 182 × 257 | 문고, 실용서 |
| B6 | 128 × 182 | 신문 부록, 소책 |
※ “B5”라도 JIS B5와 ISO B5(176×250)는 다릅니다. 국내 일반 인쇄는 위 표의 JIS 계열을 가정하는 경우가 많습니다.
국판·배판 등 도서 판형(대표값)
절판(開き)과 제본 방식에 따라 완성 크기가 달라질 수 있습니다. 아래는 출판·인쇄 업계에서 통용되는 대표 치수입니다.
| 판형 | 가로 × 세로 (mm, 대표) | 비고 |
|---|---|---|
| 국판(3×6) | 약 188 × 258 | 큰 판형, 인문·실용서 |
| 신국판 | 약 152 × 225 | 문학 단행본 등에 흔함 |
| 46판 / 46강 | 약 148 × 210 / 127 × 188 | A5에 가까운 계열 |
| 정3판(6×9) | 약 128 × 188 | 소형 단행본 |
| 정6판(32절) | 약 130 × 188 | 문고·소설 |
| 대32판 | 약 188 × 257 | B5에 가까운 판형 |
| 리강(리베트) | 약 105 × 173 | 포켓북 |
※ “국배판”은 국판·배판 계열 판형을 통칭하는 말로 쓰이기도 합니다. 정확한 치수는 견적서·제판지(플랫 플랜)를 기준으로 하세요.
종이 재질·표면
용지 종류
- 모조지 — 필기·인쇄 모두 무난, 본문에 가장 많이 사용
- 미색 모조 — 눈부심 완화, 장시간 독서에 유리
- 백색 모조·고급 모조 — 백도·매끈함 차이
- 아트지·아트매트 — 표지·삽화, 사진 재현에 유리
- 스노우·랑데뷰 등 특수지 — 질감·백도별 선택
코팅·후가공
- 유광 코팅 — 색 채도↑, 반사↑ (등사·사진 표지에 흔함)
- 무광(매트) 코팅 — 반사↓, 고급스러운 질감
- 벨벳·소프트터치 — 촉감 강조 표지
- UV·포일·형압 — 포인트 강조(비용·납기 고려)
평량(두께)과 선택
평량은 ㎡당 무게(g/m²)입니다. 같은 재질이라도 평량이 높을수록 두껍고 휨직함이 줄어듭니다. 본문은 보통 80~120g/m² 모조, 표지는 180~300g/m² 이상을 많이 씁니다.
| 구분 | 평량 예시 | 느낌·유의 |
|---|---|---|
| 얇은 본문 | 70~80g/m² | 분량 많은 책·가벼운 휴대 |
| 일반 본문 | 90~105g/m² | 가장 무난한 밸런스 |
| 조금 도톰 | 120g/m² | 삽화·채도 강조, 페이지 수↓ |
| 삽화·컬러 본문 | 105~135g/m² | 비용·제본 두께 확인 |
| 일반 표지 | 180~250g/m² | 코팅과 함께 쓰는 경우 많음 |
| 두꺼운 표지 | 300g/m²~ | 판형·제본에 따라 까뎌짐 주의 |
방향·색·제본과 연계
종 방향(직문·횡문)
- 종문(세로쓰기) — 세로 흐름에 맞춰 귀돌이(철) 위치 결정
- 횡문(가로쓰기) — 도표·수식 많을 때 레이아웃 확인
- 본문·표지 결방향을 맞추면 들뜸을 줄일 수 있습니다.
색 재현·제본
- 본문·삽화는 CMYK 기준으로 교정(모니터 RGB와 차이)
- 도련(出血) 3mm 내외 — 재단 여유
- 무선·유선·중철·양장 등 제본별 등(철)·머리·다리 마진 상이
※ 종이는 습도·보관 상태에 따라 곡률·색감이 달라질 수 있습니다. 장기 보관 시 직사광선·다습을 피하세요.
준비중...
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